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三国时期的政治特点就是彼此斗智斗勇，从双方的领军人物到一般的角色都是如此，否则你只能选择隐退。这些英雄豪杰死了后，他们在自己的后事处理上同样是殚精力竭，尤其以枭雄曹操最有代表性；“七十二疑冢”的悬疑，成为厚重的阴影笼罩在当时的墓葬形制中，四种极其特殊的葬法迷住了历史的双眼！为什么会这样呢，这个现象与当时特殊的社会环境有关，和陈寿对此记载的简单扼要甚至忽略不作记载有关。
丧葬文化风光后的没落
包括秦始皇陵在内的前秦墓葬，巨大的坟头上是宏大的建筑，后人在上面祭祀活动，如上图。
汉代将此视为不敬，坟头建筑移往墓前，以神道相连。神道入口处的汉阙开始成为时尚等级标识并辅以两旁的神兽翁仲。此时的坟头虽然不及秦始皇陵的高大，却因此而形成了庞大的陵园规模。
直到东汉末年(195），连益州涪县一位普通官员在神道入口处都留下了高达5.45米的南北二阙，二十五年后的建安二十四年（220），贵为“魏武王”的曹操却遗言自己的墓葬“不树不封”给后人留下迷雾重重的“七十二疑冢”的反盗墓
(建于公元195年的涪县汉阙）
把戏，曹操怕啥呢？一个很重要的原因就是曹丞相原来也是盗墓的一把好手，他害怕自己的墓也被盗。
题主提这个问题的时间节点把握得很准确，这种盗墓与反盗墓激烈的时候就是诡异的建安二十四年（220）开始的。
堂堂的魏武王为了保护自己坟墓安全，用了五项措施来保证：
一，用“狡兔三窟”的办法搞“七十二疑冢”来迷惑对手，这就叫“潜葬”。
二，曹操多次对自己的安息之地“不树不封”，所谓“不封”就是不在坟上堆土、不立碑，不植树，
三，曹操在洛阳去世前再次强调，“敛以时服，无藏金玉珍宝。”这个“哭穷”观点，我认为符合事实，并且引起一个时代的连锁共呜。
四，深埋，着来曹丞相对红尘的纷扰、喧嚣、浮躁十分讨厌，于是深理于九泉达到十五米，远离烦恼，也远离盗贼。
五，公开自己身后事的宣传，目的是告诉盗墓贼或仇家，曹丞相死后两清风，随葬的一点东西不值钱。
（争议颇大的西高穴墓葬出土的“魏武王常所用格虎大戟”）
三国那些事一一盗墓高潮
中国古代盗墓的第一波高潮就是从汉代未年开始的，前人积累的地下随葬品之丰富，引发了社会极其动荡和贫困危机的注意力，黄巾起义虽然被按下去了，但是紧随其后的三国纷争、八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂等等，国家和民间极其贫困，到了西汉时期盗墓就开始猖獗了。
加上治理国家水平的欠缺，无可奈何的允许民间私铸钱币，那时的青铜十分珍贵，等同于金。于是目光自然而然的投向古墓。许多我们不敢想象的珍贵青铜器被化解为铜水，浇入范模，成为价值低廉的“孔方兄”，由此开始的盗墓风潮一直刮到南北朝时期。
巜晋书》记载：建兴三年(315），著名的薄太后在公元前155年安息，不料在470年后坟墓却被盗，出土时“太后面色如生”，“得金玉釆帛不可胜记。”当时的国君是西晋愍帝司马邺，他的朝廷实在太穷，官员们“衣不蔽体”，坟墓中抢劫余下的衣服，被朝廷重新应用。
晋义熙九年（413），故骠骑将军卞壶墓被盗，卞壶被杀于晋成帝咸和三年(328），仅过去85年坟即被盗。
四种特殊葬俗使后人真伪难辨
为了免于墓葬被盗的发生，土葬的方式中增加了几种特殊的葬法，它们是：
一，虚葬 假葬
这是汉末三国魏晋南北朝时期流行的一种特殊葬法。顾名思义，用一句话概括就是：“明修栈道 暗渡陈仓。”
最早的例子就是孔子死后，他的弟子们在附近给他另外造了五座坟。据说秦始皇曾经掘开一坟，从里面窜出一只白兔。这个当然是无稽之谈，不过说明造假坟的现象从孔子时代就有了。
再一个典型案例就是曹操的“七十二疑冢”，至今没有定论。
(东汉崖墓．四川三台）
二，潜葬
就是偷偷埋掉，地面上不留任何痕迹。典型案例是十六国中的后赵石勒，死后秘葬在一个叫渠山的地方，却又在半夜抬出十多具棺材，以假乱真，不明觉厉！
三，招葬
俗称“招魂葬”，就是用空棺材，里面放几件衣服，或者一节木头，埋入墓中。其实这种葬法并无不妥，用于特殊情况也是可以理解的。
四，复葬
顾名思义，就是二次葬，甚至多次葬。原因比较复杂。比如迁徙需要。我曾经在“湖广填四川”一文中谈到这个问题，来到四川的移民，安顿好住处和田地后，往往第一件事就是返回老家将自己的先人遗骸取出，安放陶罐里，有的称为“金盅”，埋葬在新的住房附近。
三国时期名人的几种葬式
建安二十二年(217），鲁肃在军中去世，孙权主持葬礼，诸葛亮快马送来唁电，葬于镇江丹徒，虽然后来鲁肃被迁葬老家，但是，在丹阳和泗洪都有他的墓。
大家十分熟悉的名将庞德，杀身成仁，葬于襄樊，钟会灭蜀后挖开庞德墓，将庞德重新葬于邺城附近，当时的庞德“面不改色心不跳！”仍然是一副悍不畏死的样子，而且“冢中身首如生。”
张飞墓在河北、重庆、四川几个地方都有，究竟魂归何处？没法说明白，也没有必要弄清楚。这就是“复葬”的原因。
小乔墓据称在湖南岳阳名“小乔墓庐”。另
外在安庐江县也有小乔墓，与周瑜墓仅距两里。
吕蒙墓址同样如此，有说在江西南昌瑶湖（麻丘镇），另有旧《南昌县志》认为在广安村孙姓村左的吕蒙湖，还有说在湖北蒲圻嘉鱼(一个很著名的地方）赤壁石头蒙古城内。
结束语
从汉末三国时期到魏晋南北朝时期，几百年的动乱，体现在丧葬习俗上就是产生了四种特殊的葬式，根本的目的就是躲避盗墓后果的发生，虽然取得了一定的成效，但是也给后人带来一系列的疑惑。