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葬礼忌讳就是在办丧事的时候，哪些事不能做，也不准做。理由有很浓厚的迷信色彩，但是，这是民间长期形成了丧葬风俗，人们不得不按照这样的风俗行事。
我们家乡的葬礼忌讳归纳起来主要有下面一些风俗：
忌直系亲属摸尸体
老人落气后，亲人要立即给其穿上寿衣，然后把尸体摆在堂屋内的尸床上。尸体放到尸床上后，在以后的四个时辰内，也就是现在的八个小时内，禁止死者的直系亲属去摸尸体，尤其禁止子女去摸尸体。民间有一种说法是，因死者断气后，魂魄还在尸体四围游荡，还惦记着世上的亲人。亲人如果在这段时间内去摸其尸体，死者的灵魂就会感到格外痛苦，就像用皮鞭在抽打在身上一样。亲人每摸一下，就等于抽去世者一皮鞭子。有了这种说法，亲人们自然就不敢去摸了。
忌孕妇靠近
按民间说法，孕妇淤积了人间的巨能量，会发出一种强大的气息来，对死去的人有一种天然的杀气。因此，老人去世后，是不能让孕妇靠近尸体的，主要是怕冲撞死者的鬼魂，让死者不得安宁。
忌万年灯熄灭
万年灯，又叫长明灯，民间俗称为脚灯，也就是在死者尸床前面的脚下点的油灯。民间说法是，这盏灯是为死者照亮路的灯，好让死者能看清去阴间的路。如果熄灭了，死者的灵魂就找不到去阴间的路，会变成孤魂野鬼到处游荡，没有归宿。因此，这盏灯要有专人看守，是最马虎不得的。
忌猫靠近尸体
据说猫是世上具有灵气类的动物，猫靠近尸体后，会用嘴去给死者吸气，让死去的人活过来。这种活过来可不是死人真正的复活，而是变成类似僵尸的东西，立起来后，看见谁就逮谁，抓住就不放，且力大无穷。这种说法也许过于玄幻，也相当恐怖。在我们家乡，不知是前人编造的，还是真有其事，这种恐怖故事经常从老人嘴里说出来，让人毛骨悚然。据说老人去世后，一定要挂蚊帐，目的就是为了防猫接近死尸。
忌穿喜庆类的服饰
参加葬礼，男女如果是穿红色的、绿色的、有花朵的衣服，往往被视为对死者的不敬，也是对孝家的不敬，所以，在办丧事的现场不允许穿此类衣服。
忌嬉笑打闹
这种禁忌最好理解，办丧事是一件庄重而悲伤的事，嬉笑打闹有悖民间的传统道德，就是今天随便哪个地方，这种情况也是不允许的。
忌亲生母亲看死者
死者如果还有亲生母亲健在，民间认为死者是对其母亲的不敬和不孝，是对其母亲的抛弃，因此禁止其母去看死者，包括送葬时，其灵枢亦不可与其母见面，整个丧事期间，要派专人陪伴死者的母亲。民间还有一种说法是，如果亲生母亲看了死者，死者就不能及时投胎为人，只能先投胎变牛马猪狗之类，要等其母去世后才能投胎为人。
忌不给晚辈号布
号布即为撕成七八寸宽、长约三尺的白布。有的人看到孝家发白布，心里有一种说不出的味道，有的不是直系亲属甚至有些嫌弃的感觉。可在我们家乡，比死者辈分高的，或者同辈之中比死者年长的人到孝家吊孝，按风俗是不给号布。如果是死者的晚辈，或者同辈之中比死者年龄小的人是一定要发号布，至于戴不戴是另外一回事。按民间的说法，号布可避邪。如果不给号布，就被认为是看不起人，有的人还要因此生气。领了号不能将号布随便丢弃，一定要带回家里才算吉利。
忌戴白号的特例
按农村风俗，老人年满九十去世（有的地方为年满百岁），是年登寿满，属白喜事，儿孙一律戴红色的号布。还有一种情况，过法后的巫傩艺人是不能戴白号的，只能戴红号。
有一种情况虽然戴白号，但白号上必须要挂一块红布条。这种人就是未满十岁的儿童、未正式结婚，但已订婚的儿媳妇、孙媳妇、女婿、孙女婿等。
忌天亮出殡和午时上山
送葬分两步：一是出殡，就是将死者的灵柩从堂屋内移到指定位置的路边，必须在天亮之前移出；二是上山，也就是将死者抬到山上埋葬。上山的时间是有讲究的，在午时（上午十一点至下午一点）内不能抬柩。要么在午时前，要么在午时后。民间的说法是，午时起柩对孝家倒没有什么，据说只有好处没有坏处，主要是对扶柩人员有妨害，原因是午时煞气重。因此，按历来的规矩，扶柩人员在午时是不肯抬柩的。
忌三天内孝家送出物品
孝家办完丧事的当天内，要请人（不是孝家人）把所借的物件全部退还，否则，从次日算起，三天内孝家的家里是不允许拿出任何物品，要等满了三天才能退还。在这三天内，孝家的亲戚，尤其是娘舅要给孝家送一升米，叫梁米，封一定数量的钱，这叫“进财”。
忌三天内孝家串门
办完丧事后，从次日算起，三天之内孝家不能到别人家去串门，据说如果去串门会给别人家里带去邪气，即便到了家门口，别人也不会接待。
忌三年内贴红对联
孝家在三年内不能在家中贴红对联。一般这样的人家都贴对联。如果要贴对联的话，要根据去世人的不同年龄贴不同颜色的对联。未满七十的人，贴白色对联，满了七十的贴绿对联，九十岁以上的贴黄色对联。
现如今，时代在发展，有的风俗也正在消失。但是，在农村的诸多风俗中，可以说，民间的丧葬文化保存得最稳定，最难发生变化的。目前，只有县城以上的城市之中，这些忌讳也就不太讲究了。然而在农村，这些忌讳还是比较讲究的。